Teks Khutbah Idul Fitri 1435 H PCNU Jepara

HIKMAH IDUL FITRI

Oleh: KH. Nafi’uddin Hamdan, Wakil Rais Syuriyah PCNU Jepara

اَللهُ أَكْبَرُ x9 اَللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا شَكَرَ الْمُؤْمِنُ وَصَبَرَ، اَللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا صَلَّ مُصَلٍّ وَكَبَّرَ، اَللهُ أَكْبَرُ كُلَّمَا صَامَ صَائِمٌ وَأَفْطَرَ، اَللهُ أَكْبَرُ لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلِلّهِ الْحَمْدُ.

        اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ شَرَّعَ لِعِبَادِهِ طَرِيْقَ الْعِبَادَةِ وَيَسَّرَ، وَأَنَارَ قُلُوْبَ أَوْلِيَائِهِ بِنُوْرِ طَاعَتِهِ وَبَصَّرَ، وَنَقَّاهُمْ بِصَالِحِ أَعْمَالِهِمْ مِنْ دَرَنِ الذُّنُوْبِ وَطَهَّرَ، وَجَعَلَ لَهُمْ بِكَمَالِ صِيَامِهِمْ عِيْدًا يَعُوْدُ فِيْ كُلِّ سَنَةٍ وَيَتَكَرَّرَ، أَحْمَدُهُ وَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِأَنْ يُحْمَدَ وَيُشْكَرَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ خَلَقَ فَقَدَّرَ، وَشَرَّعَ فَيَسَّرَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صَاحِبُ اللِّوَاءِ وَالْكَوْثَرِ، اَلنَّبِيُّ الْكَرِيْمُ الْمَبْعُوْثُ لِجَمِيْعِ الْخَلْقِ وَالْبَشَرِ. اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ وَعَلَى التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ الْمُنْتَظَرِ. أَمَّا بَعْدُ.

        فَيَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْنَ رَحِمَكُمُ اللهُ، إِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. وَاعْلَمُوْا أَنَّ هَذَ الْيَوْمَ يَوْمُ عِيْدِ الْفِطْرِ الْمُبَارَكِ، يَوْمٌ نَفْرَحُ فِيْهِ بَعْدَ أَدَاءِ الصِّيَامِ فِيْ شَهْرِ الرَّمَضَانِ الَّذِيْ أُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآنُ وَأَوْجَبَ اللهُ فِيْهِ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ الصِّيَامَ. فَاشْكُرُوْا اللهَ تَعَالَى بِهِدَايَتِهِ وَرَحْمَتِهِ لَكُمْ حَتَّى تَسْتَطِيْعُوْا إِسْتِكْمَالَ الصِّيَامِ فِيْ هَذَا الشَّهْرِ الْمُكَرَّمِ وَإِدْرَاكَ عِيْدِ الْإِسْلاَمِ. وَنَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَجْعَلَهُ عَائِدًا عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ وَعَلَى جَمِيْعِ أُمَّةِ الْإِسْلاَمِ بِاْلأَمْنِ وَالْإِيْمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالتَّوْفِيْقِ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ.

Kaum Muslimin ingkang dipun mulyaake Allah SWT.

            Monggo kito tingkataken ketaqwaan kito dateng Allah Ta’ala, kanti berusaha semaksimal mungkin ngelampahi sedoyo perintahipun Allah lan nebihi sedoyo laranganipun Allah, menawi kito kepingin pikantuk kabegjan wonten donyo lan akhirat mangke.

            Alhamdulillah kito menangi hari raya Islam inggih meniko Idul Fitri tahun meniko ingkang dumawah dinten puniko. Kito kedah bersyukur dateng Allah bilih Romadhon wingi tansah diparingi kenikmatan arupi sehat wal afiat dipun paringi hidayah lan taufiq, inggih meniko pitedah lan pertolongan lahir batin deneng Allah Ta’ala, sehinggo saget ngelaksanaaken poso sempurno bagi ingkang mboten wonten udzur, tetapi kangge tiyang ingkang mboten saget ngelaksanaaken poso kanti sempurno, monggo ndang cepet dipun qadhani. Langkah cepet anggenipun qadha poso langkung sae, ampun ngantos diende-ende nganti kedatengan wulan poso maleh dereng ngelaksanaaken qadha. Sebab menawi anggenipun qadha dipun tunda ngantos dipon laksanaaken sak bakdane poso sak lajengipun, tiyang meniko disamping wajib ngadhani poso ugi dipun dendo mbayar kafarat setiap setunggal dinten ingkang dipun qadha arupi beras setunggal mud utawi kirang langkung 6 ons dipun paringaken dateng fakir miskin.

            Perlu dipun mangertosi bilih dinten meniko merupakan dinten ingkang agung, dinten hari raya Idul Fitri ingkang merupakan hari pembebasan sangking belenggu hawa nafwu, ingkang selama setunggal wulan penuh kito cegah kito pekso kanti ngelaksanaaken poso, sebab poso puniko merupakan sarana, merupakan alat kangge nahan godaan syaitan. Wonten hadis shahih dipun terangake

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَجْرِيْ مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ فَضَيِّقُوْا مَجَارِيَهُ بِالْجُوْعِ.

Artosipun: Saktemene syaitan iku mili ingdalem menungso koyo miline getih. Mulo rupekno pan ggonan miline syaitan iku kelawan poso.

            Maksudipun, hawa nafsu sing dados godaane syaitan meniko kedah dipun icalake kaliyan poso. Sebab menungso meniko menawi madarane luwe mboten bakal kagungan keinginan neko-neko ingkang mboten sesuai kaliyan tatanan agomo lan diridhoi deneng Allah Ta’ala.

            Pramilo, datengipun hari raya Idul Fitri meniko, monggo kito tingkataken ketaqwaan kito dateng Allahutamanipun sakbakdane sewulan penuh, inggih meniko ingdalem wulan Romadhon kito dipun latih bersikap sabar lan tawakkal dateng Allah Ta’ala. Sikap mekaten meniko merupakan ciri tiyang mukmin ingkang sejati. Semakin hari umur kito semakin bertambah, kondisi kito semakin tua semakin loyo lan wangsul kados naliko cilik. Allah wonten al-Qur’anul Karim surat Yasin ngendiko

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ

Artosipun: Ingsun Allah paring umur panjang marang menungso ingsun walik koyo bocah cilik ingdalem kedadiane.

            Kedahipun tambah umur kito, kedah kito barengi kaliyan peningkatan ketaqwaan kito dateng Allah Ta’ala. Ampun semakin undur, malah semakin mundur ketaqwaan kito. Semakin tua semakin kendur wedi kito dateng siksanipun Allah Ta’ala.

            الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. Poro hadirin  ingkang dipun mulyaake Allah.

            Monggo hikmah ingkang terkandung wonten pelaksanaan poso meniko kito tanamaken wonten perilaku kito sehari-hari. Paling mboten, wonten sekawan sikap ingkang dados hikmah pelaksanaan poso. Rasulullah Saw. dawuh wonten hadis:

عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرْبَعُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيْهِ كَمُلَ إِسْلاَمُهَ: اَلصِّدْقُ وَالشُّكْرُ وَالْحَيَاءُ وَحُسْنُ الخُلُقِ

Artosipun: Ono patang perkoro, sing sopo wonge gelem ngelakoni mongko dadi sempurno Islame, yoiku sidiq (jujur), syukur, haya’ (isen), lan husnul khuluq (bagus budi pekertine).

           

            Hikmah ingkang terkandung wonten pelaksanaan poso setunggal as-shidq, artosipun jujur lan bener. Poso mendidik kito berbuat jujur, sebab poso meniko mboten wonten bentuk lahiriyahipun. Pramilo wong sing ora poso kaliyan wong seng poso mboten saget dipun bedaake. Hal menikolah kedah jujur yen ora poso yo ngaku ora posos. Bedo ibadah sanesipun wonten bentuk lahiriyah kados sholat, haji, ngedalake zakat. Tanpo wonten pengakuan pun saget kito menilai wong iku lagi sholat, wong iku lagi ngelaksanaake haji lan bayar zakat. Wonten hadis shahih Rasulullah ngendiko:

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

Artosipun: netepno ingdalem kebeneran atawin kejujuran, saktemene kejujuran iku biso nuduhake ingdalem keapikan. Lan saktemene keapikan biso nglebuake marang suargo. Saktemene wong kang tumindak kejujuran bakal ditentuake ing ngarsane Allah wong kang penggaweane berbuat kebecikan lan kejujuran. Tinggalno perbuatan kebohongan., saktemene bohong/goroh biso nyebabake perbuatan kemaksiyatan, kemaksiyatan biso ngakibatake mlebu neroko. Saktemene wong kang berbuat kebohongan bakal ditentuake Allah wong sing ahli goroh/bohong.

            Pramilo, wong niku yen biasane jujur tentu bade terkenal ingdalem kejujurane. Tapi sak balike wong sing konangan berbuat goroh senajan nembe sepisan, selawase dicap pembohong. Jujur atawin bener meniko wonten kaleh, bener ingdalem ucapane lan bener ingdalem perbuatane.

            Bener ingdalem ucapan, sak meniko kito introspeksi, mawas diri dateng pribadi kito piyambak wonten sehari semalam, berapa kalikah lidah kito berbohong, utamanipun berbohong dateng Allah. Nopo maleh dateng sesami menungso. Sering naliko sholat kito ngucapaken

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Saktemene shalatku, ibadahku, urip matiku kaaturaken dateng Allah pangeran alam.

            Tapi kenyataane ora sabar dumateng taqdir sing tumibo dateng kito, kurang tawakkal dateng Allah, selalu melanggar aturan sing wis ditentuake deneng Allah.

            Berbohong dateng sesami menungso kadang sebab gengsi, tegel ngapusi dateng tiyang sanes. Padahal Rasulullah ngendikan

قُلِ اَلْحَقَّ وَلَوْ كَانَ مُرًّا

Kandakno sing bener senajan keroso pahit.

            Artosipun wonten akibate elek dateng awake. Terkadang wedi menanggung resiko, rela berbohong marang wong liyo. Padahal menawi diangen-angen meniko resiko ingkang dipun tanggung wonten donyo langkung ringan tinimbang resiko wonten akhirat.

اَلْعَذَابُ فِي الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنَ العَذَابِ فِيْ الآخِرَةِ

Siksa di dunia lebih ringan dibanding siksa di akhirat, inggih meniko mlebu nerakane Allah.

            Bener dalam perbuatan inggih meniko perbuatan kito kedah cocok kalayan aturan ingkang sampun ditentuake dening agama.

مِيْزَانُ الْأُمُوْرِ الشَّرِيْعِةُ

Ukuran kebenaran segala sesuatu meniko syariat agomo Islam.

Sedoyo perbuatan ingkang mboten sesuai kaliyan hukum agomo Islam meniko dianggep salah.

            Sakmeniko katah perbuatan ingkang menyimpang dateng ajaran agomo, lan meniko sampun dados budaya ingkang dianggep biasa. Kados berpakaiane kaum wanita ingkak mbukak aurat di depan umum. Wonten setunggaling daerah, wonten tradisi yen ono wong mati naliko arep diberangkatake menyang kubur, anak-anak diperintah nyusup kerendo si mayit, lah cintane abadi. Meniko salah, termasuk perbuatan bid’ah dhalalah kemodelan ingkang menyesatkan, ingkang mboten wonten aturane ingdalem agomo. Percoyo sesajen, meniko budaya peninggalan kaum jahiliyah zaman Hindu sing kudune ditinggalake. Siti Aisyah ngendiko bilih Rasulullah Saw. nikahi aku ing wulan Syawal. Padahal wulan Syawal dianggep zaman jahiliyah wulan sing berbahaya kanggi nduwe hajat koyo nikah. Rasulullah sengaja melawan budaya ingkah salah menurut agomo.

            Katah perbuatan ingkang salah, sing dasare panci ora ngerti yen perbuatan iku salah mungguh Allah. Pramilo sing berbuat kesalahan kudu dinasehati lan disadarake yen perbuatan koyo mengkono iku salah, kersane mboten terjerumus ingdalem kesesatan.

            Hikmah ingkang terkandung wonten pelaksanaan poso wulan Romadhon nomer kaleh inggih meniko syukur. Syukur artosipun ngroso seneng dateng pemberian lan pertolongan Allah arupi hidayah utawi pituduh lan taufiq utawi pertolongan Allah lahir bathin. Sehinggo saget nindaake poso kanti sampurno. Secara umum, syukur saget dipun artosaken ngroso seneng dateng sedoyo pemberian Allah kanti gunaake paweweh meniko sesuai ridho Allah Ta’ala. Syaikh Ibnu Athoillah as-Sakandari wonten kitab Hikam ngendikan:

نِعْمَتَانِ مَا خَرَجَ مَوْجُوْدٌ عَنْهُمَا وَلاَ بُدَّ لِكُلِّ مُكَوَّنٍ مِنْهُمِا : نِعْمَةُ الْإِيْجَادِ وَنِعْمَةُ الْإِمْدَادِ

Artosipun: Kaleh kenikmatan sedoyo menungso sing wujud pasti mboten badhe medal songko kenikmatan meniko, inggih meniko ni’matul ijad lan ni’matul imdad.

            Asy-syukru bil ijad maksudipun, kito kedah bersyukur dateng Allah bilih kito didadeake deneng Allah arupi menungso, arupi makhluk sing paling sempurno lan terhormat dibanding makhluk sanes. Kesempurnaan menungso terletak pada pemberian akal yang sehat. Akal ingkang sehat saget kangge berfikir pundi ingkang sae lan pundi ingkang awon. Pundi ingkang bermanfaat lan pundi ingkang membahayakan. Pramilo menawi wonten tiyang kok ora biso gunaake akale, pijer nuruti howo nafsune kemawon, meniko Allah madaake wong iku karo binatang, malah luwih ino. Wonten al-Qur’anul Karim Allah dawuh:

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

Artosipun: Ingsun Allah wis nyawisake neroko jahannam kanggo wong akeh songko golongan jin lan menungso. Dewe’e nduwe ati nurani sing ora cerdas, nduwe mripat ora kanggo ndelok kaapikan, nduwe kuping ora kanggo ngrunggoake berita sing apik (mengandung hikmah). Wong sing koyo mengkono iku koyo kewan, malah luwih ino dibanding kewan. Wong iku lali tugas utamane dadi menungso yoiku nyembah marang Allah.

Asy-syukru ‘alal imdad artosipun syukur dateng sedoyo kenikmatan ingkang sampun dipun paringake dateng kito, utamanipun ni’matul iman. Sebab mboten angger tiyang diparingi hidayah arupi iman dateng Allah. Pramilo iman ingkang wonten manah kito meniko monggo kito jogo kanti saestu. Kito rekso kanti temenanan. Ojo nganti mrucut songko manah kito, sebab naliko kito nglakoni maksiyat ateges iman ingkang wonten manah meniko medal ateges iman kito ilang sangking ati. Sakbakdane nglakoni maksiyat kok gelem taubat, iman mbalek meneh wonten ati, sebab iman ora biso campur kalayan perbuatan maksiyat, ibarat lengo karo banyu ora biso kumpul. Rasulullah ngendiko:

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

Ora diarani wong mukmin wong mukmin naliko zino

Ora diarani wong mukmin diarani mukmin naliko nyolong

            Pramilo sing dikhawatirake meniko menawi malaikat Izrail teko sak perlu jabut nyowo pas kito nglakoni maksiyat alamat su’ul khatimah. Na’udzu billahi min dzalik.

            Hikmah sangking pelaksanaan poso Romadhon nomer tigo inggih meniko haya’/isin. Isin wonten mriki maksudipun isin nglakoni perkoro ingkang mboten dipun ridhoi Allah Ta’ala, merasa bangga dateng perbuatan maksiyat. Menawi wes kadung nglakoni doso kudune dirahasiaake sak lajeng cepet njaluk ngapuro dateng Allah. Rasulullah Saw. ngendiko:

إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

Yen ora nduwe isin yo berbuato sak karepmu dewe

            Tentunipun sebagian tiyang ingkang ngaku mukmin meniko kudu isen menawi ingdalem wulan Romadhon ora gelem nglakoni poso, malah udut kebal-kebul ing ratan gawe milek wong liyo kang lagi poso.

            Pramilo monggo sikap malu dateng berbuat kemaksiyatan, sikap meniko kito budayaake di tengah masyarakat, sehingga akan terciptalah tatanan masyarakat ingkang bahagia, sejahtera dunia akhirat. Amiin.

            Sak meniko kathah tiyang ingkang mboten gadah malu. Berbuat kecurangan ora isin, berbuat korupsi ora isin, malah wonten koruptor kok sae ngguya-ngguyu wonten ngarepe poro wartawan wonten tahanan KPK. Mestinipun kudu malu atas perbuatan tercelanipun.

            Rasulullah Saw. adalah orang yang paling malu dibanding tiyang sanes. Bahkan paling pemalu dibanding al-Adzro’ wanita perawan pingitan. Nate setunggal wekdal sakderengipun diangkat dados Rasul, naliko kerja bakti merenovasi Ka’bah sarunge kasingkap keno angin sehinggo pupune ketok, meniko wajahipun Rasul abang tondo yen isin. Padahal pupune nabi putih bersih, sebab pupu sikil termasuk aurat.

            Nomer sekawan, hikmah ingkang terkandung wonten pelaksanaan poso meniko khusnul khuluq/bagus perilakune. Bagus akhlake meniko termasuk perbuatan terpuji. Keranten berhubungan kaliyan tiyang sanes. Menjaga etika meniko sangat penting dalam pergaulan kito kaliyan sesami menungso. Sebab poso mengajarkan kito berbuat tawadhu’, andap asor, lemah lembut, mboten takabbur lan sombong. Poso ugi menambahkan sikap toleransi lan kepekaan dateng penderitaan tiyang miskin. Sebab ketika kita menjalankan puasa, merasakan lapar ingkang biasa dipun lampahi tiyang fakir miskin, sehinggo wonten kesadaran oleh kita menyantuni dalam rangkan meringankan beban penderitaan para fakir miskin.

            Di dalam menjaga etika ampun berpedoman sing penting perbuatanku wis bener kemawon, senajan wis bener tetapi menawi ora nganggo etika yo disaru wong liyo. Kados umpami sampeyan jum’atan namung kemulan anduk tanpo nganggo baju, senajan shalat Jum’at sah, sebab wis nutupi aurat tetapi yo dirasani wong akeh dianggep ora waras. Preh nduwe hak tetapi menawi mengganggu atawin merugikan tiyang sanes yo dianggep ora beretika. Rasulullah Saw. Ngendikan:

خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ 

Artosipun: pergaulilah tiyang kanti pergaulan ingkang sae.

           

            Pramilo monggo etika atawin akhlak mulia meniko kito tanamkan dalam ucapan, perbuatan lan sikap kito dalam kehidupan kito sehari-hari. Kito jadikan kebiasaan dalam amaliyah kito, menawi kito kepingin dihormati Allah lan sesami makhluk wonten muka bumi meniko. Mugi-mugi wonten manfaate. Amiin.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِيْ الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيمِ، لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا. صَدَقَ اللهُ العَظِيْمُ، وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ.

ZAKAT,  INFAQ  DAN  SHODAQOH

MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT

Oleh: KH. Asyhari Syamsuri, M.M, Ketua PCNU Jepara

Allahu Akbar 9x

La ilaha illallahu, Allahu Akbar, Allahu Akbar walillahil hamd.

Saudara-saudara kaum Muslimin dan Muslimat hamba Allah yang mulia,

Sebelumnya, marilah kita memanjatkan puji dan syukur ke Hadirat Allah swt. yang telah melimpahkan rahmat dan kasih sayang-Nya kepada kita semua. Kita panjatkan puji syukur ke Hadirat Ilahi Rabbi yang telah menggerakkan hati kita untuk mengayunkan langkah dan hadir di tempat ini melaksanakan panggilan-Nya.

Kita bersyukur kepada Allah swt. yang telah meniupkan iman ke dalam diri kita, sehingga insya Allah terhayati karenanya nilai-niiai yang tersimpan dalam ajaran agama-Nya, yakni agama Islam. agama yang sempurna guna menuntun manusia dalam mengemban amanat yang sangat berharga bagi kehidupan di dunia dan di akhirat.

Maha Besar Allah, yang karena Iradat-Nya senantiasa meningkatkan khazanah nilai-nilai serta penghayatan, karena kami yakin, makin sempurna penghayatan kita, makin dekat pula kita kepada Allah Rabbul ‘alamin.

Maha Besar Allah, Dzat yang tidak membiarkan umat manusia mencari-cari cara mengembangkan kemampuan untuk berbakti kepada-Nya serta membina masyarakat agar tercipta negeri yang aman dan makmur dalam keridlaan-Nya. Dituntun-Nya kita kepada berbagai peribadatan. sehingga kita merasa selalu dekat dengan-Nya. Dituntun-Nya kita kepada metoda pembinaan masyarakat yang indah. Dikaruniakan-Nya kepada kita kitab suci al-Quran yang sarat dengan petunjuk-petunjuk ke jalan yang benar, penjelasan-penjelasan tentang petunjuk-Nya serta merupakan pemisah antara yang hak dengan yang batil, antara yang ma’ruf dan yang mungkar.

Berbahagialah mereka yang selalu mendekatkan diri kepadaNya, dan berbahagialah mereka yang selalu mengikuti dan menjalankan petunjuk al-Quranul Karim serta dijadikannya satu-satunya pedoman hidup bagi dirinya.

Semoga shalawat dan salam terlimpah kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw., keluarganya, para shahabatnya, tabi’in serta seluruh umatnya sampai hari kemudian. Amin.

Allahu Akbar 9x

La ilaha illallahu, Allahu Akbar walillahil hamd.

Bapak-bapak, Ibu-ibu serta saudara-saudara yang berbahagia.

Pada pagi hari ini, kita semua diliputi kegembiraan. Bergembira karena kita dapat berkumpul dengan keluarga serta handai tolan yang tercinta.

Sebentar lagi kita akan bergegas pulang untuk sungkem kepada ibu-bapak, berpeluk mesra dengan anak-anak, isteri dan suami serta saudara-saudara. Bermaaf-maafan dengan segenap handai tolan dengan hati yang lapang.

Betapa indahnya suasana yang meliputi keluarga-keluarga pada hari ini: harmonis, rukun serta penuh keterbukaan hati.

Alangkah indahnya bila suasana kehidupan keluarga seperti itu menjadi suasana sehari-hari di setiap rumah dan di setiap keluarga.

Firman Allah:

Dan di antara tanda keagungan-Nya ialah: dijadikan-Nya jodoh untuk kalian dari golongan kalian sendiri, agar kalian mendapatkan ketenteraman hati dan kenyamanan hidup bersamanya. Dan ditumbuhkan-Nya rasa cinta kasih dan sayang Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.

(Q.S. 30 Rum: 21)

Keluarga dan rumah merupakan pangkalan yang aman dari tambatan yang kokoh bagi setiap anggota keluarga : ayah, ibu dan anak-anak : Suatu basis, yang secara teratur dan harmonis, seluruh anggota keuarga berkumpul untuk berkomunikasi memperbincangkan baik hal-hal yang menggembirakan. Keluarga merupakan suatu kesatuan masyarakat terkecil yang mempunyai motivasi dan tujuan hidup tertentu. Setiap anggota: ayah, ibu dan anak-anak mempanyai fungsi dan tanggung jawab yang saling mengisi, baik untuk eksistensi dan keselamatan persekutuan hidup itu maupun untuk persiapan para remaja untuk kelak dapat melepaskan diri dari keluarga dan membentuk persekutuan hidup yang baru.

Hadirin yang berbahagia.

Setelah kita sebulan lamanya mencoba menyucikan diri, baik jasmani maupun rohani kita, di dalam suasana kekeluargaan yang sangat ideal ini marilah kita menggalang tekad agar suasana kekeluargaan yang indah ini terus dapat kita pertahankan. Kita bina terus, sehingga keluarga kita tetap merupakan tempat berlindung yang aman, tambatan yang kokoh serta tempat tumbuhnya anak-anak dan remaja kita. Dengan bimbingan keluarga, kita harapkan tumhuh suatu generasi yang sehat, penuh vitalitas, kritis, berani menghadapi realita kehidupan, menjunjung hakikat kehidupan dan memiliki harapan-harapan di masa depan. Bukannya generasi yang kerdil yang tidak punya inisiatif, tidak berani mengemukakan pendapat karena menghadapi ancaman-ancaman dan indoktrinasi yang dipaksakan.

Hadirin Rahikumullah

Dalam membina masyarakat besar, Allah swt, telah banyak memberikan bimbingan kepada umat manusia. Harta yang telah dikaruniakan-Nya memiliki fungsi sosial, demikian menurut ajaran Islam, Islam mengajarkan hahwa harta tidak semata-mata berperan sebagai barang konsumtif yang dibagi-bagikan dalam masyarakat, akan tetapi lebih berfungsi ekonomis edukatif dan produktif.

Islam tidak rnenghendaki harta terkumpul dalam timbunan-timbunan yang tidak efektif. Harta harus disalurkan di lapangan yang produktif. sesuai dengan karakteristik harta itu sendiri di dalam kehidupan umat manusia.

Karakteristik harta adalah berkembang dan bersifat produktif. Karena itu, Islam mengutuk sekali sifat tamak, ingin menguasainya sendiri. Firman Allah :

Dan janganlah mengira, orang-orang yang berkelahi dengan apa-apa yang telah Allah karuniakan kepada mereka, itu adelah baik bagi mereka, melainkan itu adalah buruk bagi mereka.

(Q.S. 3 Ali Irnran: 180)

Sifat tamak manusia pada hakikatnya telah merusak karakteristik harta untuk berkembang.

Sebagaimana diungkapkan dalam firman Allah swt :

Dan bagi mereka yang menimbun emas dan perak serta tidak membelanjakannya di jalan Allah. maka kabarkanlah kepada mereka (bahwa mereka akan mendapatkan) azab yang pedih. (QS. 9 at-Taubah: 34).

Harta memiliki fungsi sosial, maka harta harus di kembangkan dalam bidang-bidang usaha dan perindustrian, karena bidang-bidang ini akan menyedot tenaga kerja, sehingga dapat meningkatkan penghasilan masyarakat dan generasi.

Allah SWT. memberi teguran apabila harta kekayaan hanya terkumpul pada kelompok tertentu saja. Firman-Nya :

Jangan sampai beredarnya harta kekayaan itu hanya di antara orang-orang kaya di antara kalian saja.

(Q.S. 59 al-Hasyr: 7)

Hadirin Hamba Allah rahimakumullah,

Mengenai tata cara pembelanjaan harta, Allah swt. Berfirman :

Wahai arang-orang yang beriman! Nafakahkanlah oleh kalian dari usaha kalian yang baik-baik dan dari apa-apa yang kami keluarkan dari bumi untuk kalian. Dan janganlah kalian pilih yang tidak baik untuk kalian dermakan, padahal kalian sendiri tidak mau mengambilnya melainkan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Kaya dan Maha Terpuji.

(Q.S. 2 al-Baqarah: 267)

Kemudin perhatikanlah dua kata penting yang terdapat dalam ayat ini, yakni: Kasabtum dan anfiqu. Kusabtum berarti “karya” anda sekalian, atau “usaha” anda sekalian. Anfiqu, berarti infaq atau membelanjakan untuk tujuan-tujuan tertentu.

Dan ayat di atas dapat kita simpulkan:

1.      Setiap Muslimin dan Muslimat didorong untuk menjadi Pengusaha atau Produsen.

2.      Setiap Muslim harus menjadi penginfak yang membagikan harta hasil usahanya kepada yang berkepentingan.

3.      Belanja yang didistribusikan harus yang baik, berkualitas

Butir ketiga di atas meminta kita selaku umat Islam, sebagai pengusaha, harus senantiasa meningkatkan mutu kualitas basil usaha kita. hasil produksi kita. Sama sekali tidak dibenarkan pengusaha yang tidak memikirkan kualitas hasil usahanya apalagi yang suka memalsu dan rnengelabui konsumennya.

Apabila kita sebagai pengusaha di bidang kesehatan, mendirikan Rumah Sakit Islam, misalnya. Maka Rumah Sakit Islam yang kita dirikan itu harus selalu meningkatkan mutu kualitas pelayanannya, terjaga kebersihannya, sopan santun para dokter dan petugasnya. Janganlah seperti yang kita lihat sekarang ini, apa-apa yang berpredikat Islam itu jorok dan pelayanannya semaunya saja. Disiplin tidak ada, semua berjalan semaunya.

Dalam bidang pendidikan, kita dituntut untuk menyediakan sarana belajar dan mengajar yang sebaik-baiknya. Alangkah sedihnya apabila kita bertemu dengan sekolah yang namanya memakai nama Islam, tetapi proses belajar mengajar dan ketatalaksanaannya tidak teratur. Entah gedungnya, entah kurikulumnya, disiplin gurunya. mutu pelajarannya dan lain sebagainya.

Hadirin Rahimakumullah,

Marilah kita kembali lagi kepada pembicaraan kita dalam fungsi harta dan pengelolaannya. Ketika Rasulullah saw. mengutus Mu’adz bin Jabal ke daerah Yaman, beliau mengintruksikan agar :

Mengambil (harta kekayaan) dari orang-orang kaya di antara mereka. serta menyerahkannya untuk para fuqara di antara mereka.

Sabda Rasulullah SAW. Ini memberikan indikasi bahwa zakat itu pelaksanaan distribusinya hendaklah bersifat produktif, bagi kepentingan dan kesejahteraan umat Islam, perjuangan Islam dan pembangunan sarana fisik bagi kesejahteraan umat.

Apabila fungsi zakat itu kita terapkan untuk melenyapkan kemiskinan dan pengangguran, maka para fuqara dan masakin itu hendaknya dibukakan lapangan pekerjaan dalam usaha yang produktif dengan bermodalkan sedekah zakat yang merupakan hak mereka.

Para fuqara dan masakin dengan adanya lapangan kerja ini selain mereka sebagai anggota tenaga kerjanya, juga sebagai pemilik saham yang langsung bertanggung jawab terhadap kemajuan serta keselamatan perusahaan tersebut. Dengan kata lain mere kalah pemilik yang sekaligus pekerjanya.

Allahu Akbar 3x walillahilhamd

Hadirin yang berbahagia,

Sering kali kita mendengar keluhan bahkan omelan bahwa kita tidak mampu menggali dan membina potensi umat Islam. Masjid tidak selesai dan terkatung-katung begitu lama karena kehabisan dana; Rumah Sakit tidak kunjung berdiri, karena dana yang masuk ternyata seret. Sekolah-sekolah Islam mutunya rendah, karena tidak ada dana untuk menunjang peningkatan mutu.

Allah SWT telah memberikan jalan pengumpulan dana yang sistematis yaitu dengan pengelolaan yang efesien dan sebaik-baiknya, yaitu dari : infaq, sedekah dan zakat.

Andaikata di daerah ini ada satu juta umat Islam dan masing-masing mau mengumpulkan seribu rupiah setiap bulannya, yang  berarti tiga puluh rupiah setiap harinya. maka setiap bulan akan terkumpul satu milyar rupiah. Bukankah ini suatu jumlah yang lebih dari cukup untuk rnemupuk dan membangkitkan kembali bakat dan fitrah yang tersembunyi dalam umat Islam? Ini belum termasuk potensi dan para pengusaha kita yang sedang sukses, para dokter kita yang dikaruniai banyak pasien, pana kontraktor kita yang sedang panen dan lain-iainnya.

Insya Allah. apabila kita pandai mengelola harta infaq. shadaqah dan zakat, kita dapat menjadikannya sebagai modal untuk membangkitkan potensi umat yang tersimpan, baik dalam bidang : pertanian, perindustrian, pengembangan sain dan teknologi serta pendidikan. Sehingga terciptalah suatu negeri yang sangat kita dambakan, yaitu: Negeri yang aman, makmur dan sentausa di bawah keridlaan Allah SWT. tidak akan ada lagi masjid yang tenlantar pembangunannya; tidak ada lagi orang yang mengeluh hendak menyekolahkan anaknya ke sekolah Islam, namun tidak ditemui sekolah Islam yang bermutu; tidak ada lagi orang yang mengeluh bahwa umat Islam tidak mempunyai dana dalam perjuagannya. Semua itu telah ada jalannya. Tinggallah kita menyediakan tenaga untuk mengelolanya dengan sebaik-baiknya. Insya Allah, kita akan berhasil mengumpulkan dana dengan jalan edukatif, halal dan dinilai Allah SWT. tidak perlu mencari dana dengan jalan melanggar norma-norma agama, menghalalkan yang haram. tidak perlu melegalisir atau melokalisir perjudian dengan bersembunyi di balik sumbangan atau istilah-istilah lainnya.

Allah swt. menghendaki agar dengan ajaran: infaq, shadaqah dan zakat, setiap Muslimin dan Muslimat menghidupkan ajaran-ajaran Islam dalam kehidupan mereka dengan sempurna. Umat menjadi ikhlas dalam berderma dan senantiasa peka terhadap kebutuhan lingkungannya. Dengan demikian, makna Islam dapat dinikmati dengan bermacam-macam cara dan untuk kesejahteraan seluruh umat.

Allahu Akbar 3x Allahu Akbar walillahilhamd

Akhirnya, marilah kita akhiri khutbah pagi hari ini dengan bersama-sama memanjatkan do’a ke Hadlirat Allah swt.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih.

Ya Allah, ya Tuhan kami Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Engkaulah Yang paling mengetahui segala Kekurangan-kekurangan dan kelemahan-kelemahan kami. Karena itu, hanya kepada-Mu-lah kami memohon taufiq dan hidayah agar kami mampu mengatasi kekurangan dan kelemahan kami.

Selanjutnya kami berjanji di hadapan-Mu ya Allah, pada hari yang Engkau muliakan ini, bahwa kami akan berpedoman kepada wahyu-Mu dan akan menaati seluruh perintah-perintahMu serta Sunnah Rasul-Mu dengan penuh kesetiaan. Karena itu, kuatkaniah hati kami dalam memenuhi janji ini dan curahilah kami dengan rahmat-Mu serta kuatkanlah iman kami kepada-Mu.

Ya, Allah, ampunilah dosa-dosa kami, dosa ibu bapak kami serta kasihilah mereka sebagairnana mereka selalu mengasihi kami di waktu kami masih kecil. Amin ya Rabbal ‘alamin.

وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين